桃红满天下
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│  2001年7月6日出版  1997年9月5日创刊  │
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│   北美华人性别与性倾向研究会(CSSSM)主办   │
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① 【新闻摘要】比利时拟实行同性婚姻合法化
        伦敦将承认同性伴侣结合
② 【说三道四】契约的温情
③ 【生命伦理】苦恋的瘾惑
④ 【综合报导】台湾同性恋者将可望组建家庭、收养子女
        逾六成台湾受访青少年接受同性恋
        同性恋组织在联合国艾滋病大会发言受阻风波
⑤ 【同人心语】北京同志婚恋面面观
⑥ 【同人笔林】墓草诗歌作品选(八)
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【新闻摘要】

◇ 结婚在比利时将不再是异性间的专利,继荷兰之后,比利时将成
为允许同性恋结婚的第二个欧洲国家。 

  比利时政府部长会议已于二十二日通过一项法律草案,今后在比
利时境内结婚不再一定是两性间的结合,配偶也可能是由两名男性或
是两名女性结合的伴侣。

  这项法律草案的通过,显然已为比利时境内同性恋者打开以往民
法仅允许异性结婚的限制,并预期可在比利时议会通过这项法律草案
后,提供同性恋者结婚的权利。

  自今年四月一日起,荷兰已成为第一个允许同性结婚的欧洲国家。

◇ 爱沙尼亚国会于6月中旬以51票赞成、1票反对的结果,将同性恋
行为的合法年龄从16岁降低至14岁,与异性恋的合法年龄一致。在此
之前,同性性行为的法律是唯一对同性恋者造成歧视的法律。

◇ 伦敦将于今年9月成为英国第一个承认同性伴侣结合的城市。届
时同性伴侣可以在市政厅举办等同于异性婚礼的仪式,并可以邀请25
名宾客参加。同性伴侣中至少有一方必须是伦敦市民。

  伦敦市长肯·列文斯顿称该措施为“平等道路上迈进了一步”,
并希望其它城市和组织也能够仿效伦敦。

  但同性结合受到法律承认并不意味着同性伴侣能够享受配偶待遇,
不过市府表示会针对伴侣的离异、福利继承和移民权做出相应的规定。
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【说三道四】

◆           契约的温情

              二言

  日前,一位圈内的朋友探问我能够帮他国内的一位要好的女性朋
友的忙,通过结婚的方法将她办理出国。当然,他们愿意支付一定的
报酬。我想到自己将无法预料其中会牵涉到何种麻烦,所以就婉言建
议他另寻他人。

  放下电话后,我陷入了沉思。假如真的接手这场纸婚,我会如何
对待?

  作为一名处于金赛性取向等级6的同性恋者,我是一名“无可救
药”的同性恋者,异性的胴体再美,也令我无动于衷。所以纸婚对我
来说,不可能涉及任何体格接触。由于是无名无实的婚姻,不可能共
同生活,向周围的朋友或者同事保密此事似乎也不是难事。

  但肌肤相亲的缺失会令我而置对方于不顾吗?在此之前,我一直
倾向于认为,再浪漫的爱情,都是出于自私的动机,因为你对爱人的
所有关爱都是因为他(她)的幸福和快乐将赋益自己,而一位与己无
关的人士难道会对我的生活的幸福或快乐有所影响吗?然而,世间的
人情关爱并不只是源自爱情和亲情,一纸契约不管如何冰冷,如何有
名无实,我的生活不可能仅是一个“我”,而是多了一个“她”。

  契约是一种社会性合同,伴随它的是一系列约定俗成的责任和义
务,而这些责任和义务并不仅仅只在法律条文中得到了表达。对于那
位纸婚的妻子,我也会定时去一些电话,带去问候,也会倾听她的烦
恼,分享她的快乐,她的健康有了问题,我也会表示关注。人常说的
恻隐之心,大概就是如此吧,它虽然微小,却是温情的来源。

  对于一个没有任何血肉相连的人,我们都能如此,由此我想到了
无法合法结合的同性伴侣,由于没有契约的约束和社会的监督,他/
她们在维持伴侣关系中需要做出更大的努力去创造与异性配偶同等的
温情与关爱。如果他们的结合如果能够得到某种社会承认,想必会产
生更加强烈的相互关爱。
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【生命伦理】

◆           苦恋的瘾惑

              楚钧

  纯情是一种很有趣的现象,我们从小就对此耳濡目染。一打开电
视,琼瑶的“月朦胧,鸟朦胧”扑面而来,“爱你一生一世”的歌词
也令我们无比陶醉。在这种纯情的氛围里成长,我们无形中认定了爱
情应该是无私、永恒的。然而,如果我们稍微细心一点就会发现,在
这些歌曲里,被爱恋的对象往往极为模糊,即使他们以负心人的面孔
出现,也会引来“求求你,别让我离开你”的自怨自叹。对于这种盲
目的爱情,文学和影视总是给予清一色的同情和崇尚,并且往往安排
“有情人终成眷属”的理想结局。

  纯情作为一种永恒不变、不计回报的爱,在印度诗人泰戈尔的诗
句中得到了最优美最形象的描述:“让我的爱象阳光一样围绕着你,
给你一个光辉灿烂的自由”。这是一种多么高尚、多么美丽的境界,
诸如此类动人的诗句激励了无数少男少女身体力行地去实现这份如梦
一般的情感。纵然所爱的人“自由”地选择了别人,“彼岸没有灯塔,
我依然张望着”,“日后若发现她心改变,我会在重现眼前”。

  在同志圈内,不乏自己有所爱恋的人与异性结婚的经历,而他们
在分手时总是无一例外地深表遗憾:“是父母逼我结婚!希望你我仍
是亲密的朋友。”孤独的我们用放大镜观察他们婚姻中出现的问题,
借此印证他深爱的还是自己,甚至满怀纯情地暗自企盼他回心转意。
面对离我们而去的人,我们仍然执着,仍然不计回报地等待和付出。
他们每一次向我们求助,都会被我们解读成旧情重温的迹象。然而,
一厢情愿的回忆和企盼遮掩不了看不到尽头的孤独,年复一年,心中
暗藏的这份痴情让我们一次又一次地错过寻觅爱人的机会。纯情一分
一秒地消耗着我们的青春,而我们在所爱的人面前也逐渐变成了提供
无偿服务的无息贷款银行、心理医生、职业介绍所、搬运工、旅游接
待站、临时保姆,等等,招之即来,挥之即去。

  谁都期望被爱,谁都期望快乐和幸福。为什么我们会深陷到绝望
的苦恋中不能自已?为什么我们不能斩断情丝开始新的生活?纯情犹
如一剂毒品,让你陶醉在自我消耗中难以自拔!探讨一下毒品的瘾惑
也许有助于我们了解“纯情”的毒害。
	
  中国人最熟悉的毒品莫过于鸦片了。由罂粟壳汁制成的鸦片中含
有吗啡等植物硷成份,会让人上瘾。而由吗啡经化学修饰而得的海洛
因则在毒效上比鸦片更加厉害。为什么人会吸食鸦片类毒品而上瘾?
科学家们已经初步发现,人体内分泌的神经传导介质“引朵吩”可以
抑制痛觉等信号在神经细胞之间的传递,从而产生止痛和麻醉的效应,
或者使人感到舒服和放松。人体在受到痛苦,例如分娩或长时间剧烈
运动时,引朵吩的水平会在体内会明显上升。长期定时锻炼的人都会
体会到,一旦停止锻炼几天,人就有说不出的难受,这就是引朵吩上
瘾的一个表现。而海洛因和鸦片中的吗啡等毒性分子能模仿引朵吩的
功能,使人吸食成瘾后欲罢不能。对引朵吩,人体有回收和降解的调
控机制,但对吗啡和海洛因却不存在有效的调节机制,因此,鸦片等
毒品的上瘾性要比引朵吩大得多。

  那么为什么苦恋也会上瘾呢?我们不妨来个逻辑推理,人体为了
缓解单相思等恋爱失落的巨大痛苦,引朵吩或有类似作用的神经传导
介质的水平就会上升,对我们产生麻痹作用,将我们置身于希望的幻
觉中,这种幻觉令我们感到舒服和满足。这样的状态持续久了,就象
坚持长跑的人一样,一旦脱离这种状态,就会感到焦躁不安。我们沉
浸在幻想中寻求快乐,在自我悲怆中陶醉,而一旦回到现实中,内心
只存一片苦涩。

  有关上瘾的生理学的研究还处起步状态,“纯情”式的苦恋为何
令人无法自拔,这个问题也许在很长的时间内得不到满意的回答。也
许其中奥妙与吸毒的机制完全不同。但它们的相似性却是不容忽视的,
一是它们的持久性和顽固性,二是它们忽略现实的虚幻性。

  在幻境中,我们将自己想象为太阳,希望无私无尽的爱之光辉终
将融化对方,使他重回自己的怀抱。我们心甘情愿地处于永久的等待,
即使无所回报也在所不惜。然而,现实中每一个人都是凡胎肉身,我
们每一个人的人生和青春都是有限的,都脱不掉生老病死的脆弱。今
生今世,我们自己也需要生存,需要被爱,需要幸福,当我们的爱得
不到回报,我们应尽力做到保护自己。现实的爱情是需要自私的!
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【综合报导】

◆     台湾同性恋者将可望组建家庭和收养子女    

  为提升人权标准及落实人权保障工作,法务部完成《人权保障基
本法》草案,草案中新增列政府应尊重同性恋权益,同性恋男女也可
以依法组成家庭及收养子女,这项草案已由法务部报请行政院审查,
政院审查通过即可送请立法院审议,一旦完成立法,我国的人权保障
工作将进入新的里程碑。 

  法部法规会首席参事蔡茂盛表示,该部是依照陈定南部长指示将
同性恋权益纳入「人权保障基本法」草案,一旦完成立法,同性恋只
要取得法源依据,即可「依法」组成家庭、收养子女。「人权保障基
本法」草案的重点是以保障生命权及人身安全为核心,维护个人尊严
及人格,进而保障各项自由权、参政权、受益权及其他各项人权,其
中第六条规定:“政府应尊重同性恋权益,同性男女得依法组成家庭、
收养子女”。
 
  同志咨询热线秘书长赖钰麟二十五日表示,法务部所拟人权保障
基本法草案,有针对同性恋权益保障条文,内容为「政府应尊重同性
恋者之权益,同性男女得依法组成家庭及收养子女」。虽只有简短条
文,但意义重大,代表政府终于正视同志的现实问题和需要。 

  赖钰麟表示,同志伴侣未被法律承认,造成困扰,也影响许多权
益,除了未能如愿收养子女外,无法和一般夫妻联合申报财产遗产,
不能赠予或接受遗产,也未能享有申请劳工住宅贷款和国民住宅贷款
等基本权益。同志权益被侵犯,但往往不敢站出来争取,近年社会环
境和政府的态度则有明显转变。 

  赖钰麟指出,同志在校园中也仍有许多困境,例如最近先后传出
有同志学生被学校退学,有的学校不准成立同志社团,也有教授不准
同志学生选课。幸而教育部委托妇女团体拟妥的「两性教育平等法」
草案中,已有相关条文,对同志学生受教权利和同志教师工作权加以
保障。 

  据了解,两性教育平等法草案内容为:学校应尊重学生的个别性
别特质及性倾向;学校招生及就学许可不得有性别或性取向的限制或
歧视;不得基于教职员工学生的性别或性取向,而在教学活动、评量、
奖惩及福利服务上有差别待遇。 

附:《人权保障基本法》重要内容如下: 

一、明定本法为基本法,有关人权保障之法律,以本法为基准,其他
法律与本法规定相悖者,应配合修正。 

二、严密保障人民之生命权及人身安全,强调尊重个人之尊严及人格
独立自主,明定贩卖人口、使人为奴隶或施以凌虐、残忍不人道或侮
辱之待遇、处罚。 

三、政府有维护人民免于恐惧及不虞匮乏之自由等责任,并以和平方
式解决国际或区域间的争执或纠纷,避免轻启战端,戕害人权。 

四、对人民之人身自由、居住迁徙自由、言论自由、秘密通讯自由、
信仰宗教自由、集会结社自由及生存权、工作权、财产权均加强保障,
受侵害者,得请求行政、司法救济或国家赔偿。 

五、人民之家庭、私生活、个人名誉、信用及稳私权,不受非法干涉、
攻击或侵害。
 
六、政府应尊重同性恋权益,同性男女得依法组成家庭、收养子女。 

七、重申人民有参与公共事务,其参政权应公平公正,特别保障国外
侨民、原住民族、少数民族之政治权力、国籍之自由取得、丧失或回
复与返回本国之权利。 

八、人民有权自由参与政治活动,并自由谋求经济、社会与文化发展
之权利,保障人民免受政府非法徵调服役或徵用财产,规定政府非依
法律不得为之,徵调、徵用应予适当补偿;原住民有学习、保存传统
语言、宗教及文化之权利;政府资讯应公开,新闻自由应受维护,新
闻媒体则应依事实衡平报导,维护人民知的权利。 

九、针对司法、教育、经济、医疗、妇女、儿童、老人及身心障碍、
劳工、民族等人权,设专章加以具体保障。 

十、明定对于外国人寻求政治庇护时,政府应依国际惯例处理及设置
人权保障机构,优先提列经费,落实人权保障。

(转载自《中国时报》5月26)

◆     逾六成台湾受访青少年接受同性恋

  南市府城文教基金会昨天公布一份台南市青少年性别认知问卷调
查报告,有超过六成的青少年接受同性恋,并有五成六受访者支持同
性恋婚姻合法化,台湾同志人权协会理事长詹景岩对这份问卷调查结
果表示欣慰,认为新生代不再用有色眼光看待同性恋。

  府城文教基金会董事长陈荣盛表示,配合今年「少年十六岁」活
动,进行一份「府城青少年深层问卷调查」,选在一向被同性恋者视
为纪念节日的端午节前夕先公布其中有关性别认知的调查结果。

  陈荣盛指出,有63%的受访青少年表示可以接受同性恋,其中女
性接受度高达71%、男性有54%;不能接受的女性占20%、男性34%。
对于同性恋婚姻合法化,有56%的受访青少年表示支持。

  台湾同志人权协会理事长詹景岩表示,行政院研考会一项调查结
果显示,台湾有23.1%赞成同性恋结婚并收养子女,以人口总数比例
计算,相当于五百卅一万人支持。台南市青少年有超过六成接受同性
恋、五成六支持同性恋婚姻,令他非常惊喜,显示台南市民并不保守,
也让他对同志人权的发展很有信心。

  问卷调查另有婚前性行为的议题,有五成的受访青少年赞同,其
中女性赞成38%、不赞成50%,男性赞成百分之62%、不赞成百分之24%。
对婚姻观看法,对于两人相爱结不结婚都无所谓?有30%表示不同意、
56%同意;但问到自己会不会这样做,只有26%答会,不知道及拒答有
41%,可见看法与实际行为有差距。

  对于学校提供的性知识教育,只有14%表示可以满足,有64%受访
者认为无法满足需要。陈荣盛表示,可见学校在性知识教育应加强。
教育局督学叶建良表示,青少年觉得学校对于性知识教育不够多,但
两性议题并不仅是学校的责任,家庭也是重要因素。

  府城文教基金会这项问卷调查针对台南市十二至廿九岁的青年及
少年,以学校为单位,发出问卷九百份,回收有效问卷八百廿九份。

(《联合报》2001年6月23日)

◆    同性恋组织在联合国艾滋病大会发言受阻风波

  现在全球已经大约有三千六百万人口感染艾滋病,死亡人数也已
经高达两千两百万。今年联合国在纽约举行的大会就是专门针对艾滋
病议题,这是联合国首次就某种疾病举行联合大会。但国际同性恋者
人权委员会(UNGASS)代表在会上发言的决定却一度受阻。

  委员会原定应邀在6月26日举行艾滋病和人权的非政府组织圆桌
会议上发言,但该组织于6月22日被告知,对他们的邀请已经被收回,
理由是联合国的一些成员国表示反对。这些表示反对意见的成员国都
来自伊斯兰世界,其中包括苏丹、叙利亚、巴基斯坦、马来西亚、埃
及、利比亚、伊朗、沙特阿拉伯和摩洛哥。

  UNGASS成员卡琳·卡普伦表示:“企图将一个人权组织排除在联
合国的艾滋病和人权大会,这对于会议的目标来说,简直是个天大的
笑话。那些反对我们参加会议的国家恰恰在迫害同性恋者方面最为猖
獗,他们这样做其实只会加重对于同性恋者的歧视,纵容艾滋病的蔓
延。”

  巴基斯坦代表在接受媒体采访时表示:“坦白而言,在我们的文
化中,同性恋并不是一种正常的关系,我们不希望对此给予正式的批
准。在穆斯林国家里,这种事情非常少见。巴基斯坦反对这种关系。”

  在6月25日的例行会议上,加拿大、挪威和瑞典提出了修正提案,
要求允许UNGASS参加圆桌会议,埃及提出“不动议”建议,要求不对
该修正提案进行表决。结果46国赞成埃及的建议,63国反对,19国弃
权。埃及目前因为拒捕了50名同性恋者而受到UNGASS的谴责。

  埃及再次将反对UNGASS出席会议的提案交付给大会与会国表决,
结果85国表示赞成UNGASS出席发言,2国反对,1国弃权。令人惊讶的
是,101国在投票中缺席。

  最后一次决定性投票以62国表示赞成,0国反对,30国弃权和97
国缺席(包括中国)的结果,终于锁定了UNGASS参加会议的权利。

  投票结束后,UNGASS成员对记者说:“局面非常混乱。唯一的变
化是我们被允许出席会议,虽然这对我们来说是个胜利,但有三分之
一的成员国居然宁愿关闭会议,也不愿让我们发言,这是个巨大的难
堪......联合国需要花费这么多时间来对付反对同性恋的意见,这实
在令人遗憾。艾滋病已经成为全球性的时疫,联合国应该将时间花在
对付疾病上。”

  UNGASS最后在圆桌会议上发言表示:“那些受到偏见的伤害或者
被单列出遭受迫害的人群更容易受到艾滋病的袭击......联合国在对
抗因性倾向和性身份而产生的迫害方面,已经取得了突破性进展,成
员国应该看到以下事实:仅仅因为互愿性的性行为与多数人不同,这
些人群就受到虐待、折磨甚至杀害,这将严重损害人的安全感、身体
健康和生活的权利。”
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【同人心语】

◆         北京同志婚恋面面观

             小比

  北京的同志,花色品种比较多。就我所知道,不同的GAY,对异
性婚姻的看法与他所就职的单位,有很大的关系。

  如果他在人事机制较灵活的公司(特别是非国有所有制公司)里
做事,往往观念会很新,打算以同志身份拒绝异性婚姻的人很多。公
司里上班的人,同事和上司下属间一般不过问私生活,不太在乎外边
的蜚短流长,如果因私事的问题而获不公待遇时,大不了辞职了事。

  如果他在政府机关里做公务员,打算处长、司长、部长地一路升
上去,就得以政客的身份来规范自己的私生活,为工作之故,舍掉私
生活的自由和幸福。违心地生活是政客的特徵,没有这种潜能自然干
不成大事。一般有从政野心的人大都有这样破釜沉舟的勇气和决心。

  演艺界(声电媒体的主持人也算)人士接受新生事物较常人要快,
且因个性张扬,思想解放,勇于追求潮流,大胆放弃异性婚姻的人更
多。他们内部相对自成体系,所以同志和非同志一般也不讳言此事。
有些男孩也实在撩人,所以非同志也能接受,甚至有人荒唐地以“玩
这个”为时尚。

  文化界(包括图书出版),相对较保守。不是指观念,而是指行
为。属“有贼心没贼胆”的一夥。许多作家,在作品里极尽放浪淫荡
之能事,生活中却穿着朴素举止斯文态度极其谦和,靠想象来弥补现
实生活的亏空。许多医生总是以非同志的身份,装做好奇来试探了解
同志的隐情,热血喷张时仍能保持矜持。一些上了年纪的文化界人士
喜欢在采访时假装半推半就地被勾引,多与他们有一定社会地位和异
性婚姻有关;

  工厂和工场里的师傅们,很放得开,说归说,做归做。同性的性
夥伴换了个溜够后,照样找女孩结婚。他们的私生活是透明的,自己
也很少烦恼,邻居和同事都要看到他家里有媳妇才甘心。他们自己也
要留后养老和传宗,和另一个男人一起过日子几乎是不可能的;

  在校大学生和外企里的年轻人如果想和同志终老一生的话,会一
门心思地考托考G,准备出国。以为国外就是GAY的诺亚方舟,但他们
没有就此踏上不归路,亚洲的脸和身材并没有让他们在异国大获全胜,
很多人还是转回国内找朋友接出去。外企里的大龄青年实在是多,但
他们活得很潇洒;

  部队里的官兵素质绝对一流,人也朴实如北方的红高粱,是最可
信赖的人。他们的选择,要么留在部队,但得在老家找一媳妇,要么
复员转业在广阔的社会生活里尽情扑打。作为社会人而不是军人,他
就可以让爱做主,而不是让组织说了算。

  农民工一般在城里会有很多实际的生活问题,找同志发泄并不仅
仅是解决性苦闷。因为许多人并非是同志,但他也接受这样的事。既
是个乐子,也许还能碰到贵人。

  男妓中有好多我们东北老乡,以身材高大相貌周正气质不俗著称,
也以手段凶猛地打抢蒙骗而臭名昭著。但龙生九种,各个不一。有貌
美者来自大城市,受较好的教育,甚至电脑英语开车皆通,自然不会
人尽可夫,也不用在公园里流窜,收入几可用年薪计。有来自农村的
懒汉形容粗俗,以为想开了,就会有生意,最后只能衣食无着,或偶
尔以退休老工人为主顾,挣个盒饭钱。最值得小心的是那些“一点都
不母”的帅男,也许根本不是GAY,贪恋他们的美色是要付惨痛的代
价的。

  以上所述,排序不分先后。观点只是一家己见。生活是没有绝对
的,同一领域内的人士,青年一代和中年以上的同志生活轨迹已有很
大不同。其中不乏与所述情形不符者,但也不必气短。我们主张求大
同,存小异。

(转载自e行为6月28日)
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【同人笔林】

◆         墓草诗歌作品选(八)

            ·春色·

         庄子从故乡来 黄尘满面
         头发似狗尾草
         杂伴麦芽香
         他有半冷半笑的细眼
         要借次我满身的灰尘的光
         我拖着扫帚爬上爬下楼梯
         证明给他──我是有饭吃

         我提着两铁桶垃圾
         庄子的目光很细 斜穿塑料门帘
         我晃着臂膀提着垃圾走得很快
         几个蓬头垢面的老女人挣抢着
         垃圾中的星骸
         一阵风把煤灰吹进她眼里
         慌乱中废酒瓶划破她的脏手
         我提着更沉重的空铁桶遁回
         臂膀不再晃动 风似乎更大些

         庄子灰色的西服和我
         刚擦过油的皮鞋
         一起走进“海鲜大世界”
         ──应聘厨师
         红灯 绿灯下的黑点烦多
         电线拉的弦直 若干株柳弯下去

         我俩分手后
         留下一串需要有人拨响的号码

            ·黑乳房·

         娘希望我学坏一点
         坏一点
         就少些人的欺辱 
         娘希望我挣钱多点
         钱多点
         就少几眼轻视
         娘希望我少走黑夜
         爱自己多一点
         生命就平安长久些
         娘还是希望啊
         希望……

         娘希望我未来的妻子丑点
         能脸丑一点
         就不被他人诱引去
         娘希望我不要走的太远
         能离家门近点
         娘希望我对事情有时候要
         睁一只眼闭一只眼......
 
         娘啊娘
         娘悲伤地希望我的泪少流一些
         叛逆的火种千万熄灭
         我知道了怎样保护自己
         而娘啊
         她的黑发却只能过早地霜白

           ·少年冢·

         寂寞了九千夜
         夏的寒露中
         爱情醒来又死去
         单枕墓床上
         月光和淡水云
         被新的冢草探索着 冥想着
         是不是还会有真情
         燃剩的残火
         温暖一次僵冷的碑文

         唐宋的滴滴淫雨
         冢草凄楚地长高长高长高
         在幻灭的春帐
         在颓废的玫瑰诗笺上
         残月啊
         请不要要晦续
         幽幽暗暗的梦骸

(以上诗作选自个人诗集《墓草的诗》)
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总编:  二言         编辑:杨青 有家 
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