桃红满天下
┌────────────────────────────┐
│第      ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈     双│
│ 217      ♀♀ 桃 红 满 天 下 ♂♂     周  │
│   期   ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈   刊  │
│                            │
│  2006年1月27日出版 1997年9月5日创刊  │
│                            │
│   北美华人性别与性倾向研究会(CSSSM)主办   │
└────────────────────────────┘
           本 期 目 录
──────────────────────────────
① 【新闻摘要】捷克法律将承认同性伴侣关系
② 【说三道四】同性恋思想笔记 
③ 【经贸商务】英国同性恋者年收入为700亿英镑
④ 【艺坛纵横】假如加斯·凡·森特执导了《断背山》
──────────────────────────────
【新闻摘要】

◇ 捷克国会上院以45票赞成、14票反对和6票弃权的结果,通
过了同性伴侣关系合法化的议案。假如瓦克拉夫·克罗斯总统签署该
议案的话,捷克的同性伴侣将在遗产继承和医疗等方面享有和异性配
偶同等的权益。但同性伴侣仍然不能享有抚养权。

◇ 美国马里兰州巴尔的摩的一法官于1月20日推翻该州一条执行
达33年之久的反对同性婚姻的法律,称它违反了马里兰州宪法对于平
等权利的保证。

  巡回法官默多克当庭暂停了她的命令,以允许州政府上马里兰高
等法院提起上诉。该州检察长办公室在当天晚些时候提出上诉。

  默多克拒绝了马里兰州辩称传统家庭适合孩子的理由,作出了有
利于19对同性恋男女原告的判决。她在判决中写道:“尽管传统和社
会的价值是重要的,他们不能被过分强调来使歧视变得合理……无法
发现阻止同性婚姻可以和推动儿童权益合理地联眷起来。”

  马里兰州州长发言人法维尔称州长埃利希正在审核判决。这位共
和党州长曾说他认为婚姻应该是一男一女的结合。

  麻省目前是美国唯一承认同性婚姻的州。

◇ 六个月前,联合基督教会成为美国第一个承认同性婚姻的主流教
会。2月19日,该教会发布的一份报告中表明,在全国5725个
教堂中,只有49个教会到目前为止宣布脱离了教会,理由几乎都是
因为反对同性婚姻。

  联合基督教会主席约翰·托马斯认为,选择脱离的教堂数量比原
先想象的要少得多。与此同时,有23个教堂表示愿意加入基督联合
教会,另外还有42个教堂表示有兴趣考虑加入。

◇ 1月14日,成千上万的意大利妇女走上街头,要求保留该国法
律中对妇女流产权利的保护。同时,同性恋者也上街要求伴侣权益得
到法律承认。这是意大利最近总理竞选中出现的最新激烈场面。 

  梵帝冈和西尔维奥·贝尔鲁斯考尼一致谴责了星期六的同性恋聚
会。

◇ 美国圣母大学的新任校长约翰·詹金斯道长表示,该校即将举行
的同性恋电影节和《阴道独白》演出会在这所天主教大学引起一些不
安,但他没有表示将取消2月的这些活动。他同时说,他将参考学生、
教员和校友们的意见,以决定是否在明年继续举办同样的活动。

  今年的活动也受到一定的限制,比如《阴道独白》只能在讲课厅
内演出。

  詹金斯表示,这项决定不是因为受到梵帝冈的压力。

◇ 1月23日,国际同性恋联合会合丹麦同性恋联合会要求加入联
合国属下的经济与社会理事会的申请被付诸会员国投票,结果遭到拒
绝。投反对票的国家包括美国、中国、伊朗、津巴布韦、喀麦隆等。
──────────────────────────────
【说三道斯】

◆          同性恋思想笔记

             王 浩

◇ “鸟大了,什么林子都有。”看到这样改造过的格言,我想到了
同志NGO中的江湖,一群群的“同林鸟”选择著自己飞翔的方向,
难免有“同行是冤家”,难免有横冲直撞、没头苍蝇,大浪淘沙之后,
天空中可曾留下了飞过的痕迹?

◇ 李银河教授说,中国没有强烈的反同性恋的意识形态,中国曾经
有的是反性,正如其前夫所说:“革命对性欲的影响就如同肝炎对食
欲的影响。”可是如今我却认为,在某些领域就是反同性恋,我们的
审查官们做知道该剪掉哪些镜头,如《孔雀》,如《绝望的主妇》。
同性之间的“柏拉图之恋”的表达也是他们要心明眼亮地禁止的,这
就不是反性了,就是反同性恋的。

◇ 一个做老师的朋友对我说:“我学生告诉我,老师又帅,又幽默,
课讲的流畅,口齿伶俐,就是有点女性化。”我说你该告诉他:“没
有最后那一特点,前边的那些特点都没有了。”

◇ 一个结了婚并且幸福美满的朋友跟我说:“以后我不说我是同性
恋了,别人老指责我,我得说我是酷儿。”酷儿挽救中国,前现代和
后现代的完美结合,谁说的同性恋跟异性恋不能结婚,用他的话说:
“同性恋有没有跟异性恋结婚的权利”。答案是当然有,而且几乎就
是当下中国同性恋者在结婚权上的唯一权利,可是我又在想,这同时
也是传统赋予中国同志的义务呀,于是不得不感叹话语的力量,你们
不是说“痛苦不得不和女人结婚吗?”人家要说“有权利跟女人结婚”,
真是很酷儿,很酷。

◇ 他说:“人家总要问我,你老婆知道不知道?我就回答说,知道
什么呀。别人就说:你老婆知道,是装傻吧。”哈哈,我说“不是你
老婆装傻,是你装傻。”既然这个世界这么多装著做男人,做女人
(性别是一种表演的理论),那谁说同性恋不能装老公,带来的一个
问题是对方有没有知情权,可是他告诉我说:“那人家能不能有不知
道的权利呀。”又一次绝妙的转换,我说改造一下问:“人家有没有
不知情的权利?”玩转话语,应付生活。

◇ 当然,一个常识不应该被取消,当下中国的同志们面临著结婚和
不结婚的选择,这样的选择并不轻松,而已婚的同志也并不都是轻松
应对,家庭美满,对方也并不是都不在乎配偶的性倾向,甚至可以想
象大部分都会很在乎,于是话语的转换可能只是一种语言游戏。但是
不排除有同性恋和异性恋的结合会幸福。性、爱情、婚姻的三位一体
紧紧贴在一起是现代性西方化的产物,不是我们的传统,为什么婚姻
不可以和性无关,和性倾向无关,而关乎经济的结合,性格的相契,
生活的搭帮过日子。假如一个女人看中了一个男人的经济地位而结婚,
谁可以说她是不道德的,谁可以逼她说要给对方知情权说:我是看中
了你的钱,对方真的就那么想知道吗?“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”的几
千年传统都是恩格斯所说的批发卖淫。他说:“以爱情为基础的婚姻
是道德的”,这太高标准了,主流其实也并不想这样,否则真正让爱
做主,移情别恋频繁离婚以追求道德的婚姻可是社会想要的?在高抬
爱情的同时,别忘了这样的常识:正是强调了爱情,婚姻才更容易解
体。

◇ “怎么想到我了,长夜漫漫无聊吧?”

 “是呀,可以聊天的总是少于可以做爱的。”

◇ 萨特说:“人被判决为自由的”,我说“同性恋被判决的更自
由。”选择跟谁做爱,选择怎么做爱,选择跟几个人做爱,选择BF
还是419,选择是否进入异性婚姻,在这个领域更少的传统约束增
加了选择的余地,也伴随著更多的选择所带来的快乐和痛苦。存在主
义强调“我们是被抛到这个世界上来的”没有经过同意而今生为人,
同样的,没有经过任何人的同意,你今生为同,所以改造一下萨特老
婆的话:“同性恋不是选择的结果而是被选择的结果。”作为一种倾
向,不管是先天说还是后天说,都是非自由选择的结果。

◇ 一个具有反叛性格的人说:“我会顺从你。”我说:“这是你反
叛自身性格的一部分。”

◇ 不敢承认BF关系,就像大家要试婚,越来越没有信任感了吗?
一切亲密关系都要试。

◇ 文化决定论甚嚣尘上,可是我想思考这样一个问题:为什么美国
基督教有著长期迫害同志的历史,直到现在仍然是同性恋平权运动的
阻力,而中国有著所谓“同性恋半个天堂”的说法,有著几千年的宽
容,可是为什么美国的传媒上有那么多同性情欲的表达,而我们这里
却相形见绌。是文化重要还是制度重要?

◇ 胡塞尔说:真正的自由主义是不结婚的。戏噱一个看看:真正的
同性恋是不结婚的。

◇ 有人说对于同性恋,“偏见比无知更可怕”知道了一起也就原谅
了一切,理解了一切也就接受了一切,我觉得很有意思是有人对于同
志的态度是“抽象肯定,具体否定”,接受同性恋,但不接受自己的
儿子、朋友是,但是有的人是“抽象否定,具体肯定”,澳大利亚那
个“现身”的大法官在介绍自己时说了自己几十年伴侣的名字,说
“人们总是容易讨厌抽象的东西,而对太具体的人恨不起来。”我常
常在想,完全的无知也不会有歧视,完全的理解也不会有,可是上帝
呀,你我生在一个这样从无知到知的过程中,做点准备吧。

◇ 有人说社会责难同性恋是因为同性恋不结婚生育,如果都这样人
类没法延续后代,操,谁说的同性恋就等于不能生,真正需要了,谁
还不能贡献一把。

◇ 1997年新刑法取消了流氓罪,此举被认为是中国的同性恋的“非
罪化”,那么从组织同性卖淫被定罪为开始,又开始了新的“罪化”,
当然“非罪化”和“罪化”的内容是不同的,但是也说明了权力怎么
肯对这一性领域撒手不管呢?下一步的“罪化”内容是什么?在我看
来没有悬念是同性强奸。

◇ 雷锋叔叔说:对待同志要像春天般的温暖,有人改为:对待女同
志要像春天般的温暖。应该是:对待男女同志都要像春天般的温暖。

◇ 报纸上的涉同报道大多是跟犯罪有关,于是大家都不满意说是记
者的偏见,其实这是一个很有意思的问题,异性恋大量的同类案件也
得到了报道,而大量的异性之间情感的正面报道互相有一个平衡,而
言论审查制度使得同性恋的报道出现了不平衡的效果,不反对报道同
的负面新闻,但是需要放开让同性情感自由表达。

◇ 美国人真可爱,军队里对同的政策是“不问不说”,连这都要昭
告天下,你看中国社会,除了防治爱滋病领域之外基本上就是不问不
说,我们这么彻底的执行了美国军队里的政策,而且什么时候说过这
是“不问不说”。(可以看看法律文件上有多少关于同的规定,有多
高的法律位阶)

◇ 一个同志研究者在开会时候说到国内的环境变化时说:“每次开
会气氛都不一样。”我对旁边人说:“春江水暖鸭先知。”

◇ 大家都在积极的研究同志,可是福柯说知识是权力的眼睛,怎么
样让权力的眼睛转换成权利的眼睛呢?知识能做些什么?

◇ 那天跟一个NGO的负责人聊起预防爱滋病,我说我给个口号
吧:“除了性,还有命”。提倡使用安全套,他说不行,太恐怖了,
想想也是有些宣传防爱的人说吓的不敢做爱了,我平时也反对吓唬教
育,但是觉悟显然没有做这个有些时间的人高。

◇ 当年有同学看毛片看多了说:走到大街上,感觉人人都是光著身
子。相必会有同志爱做多了,觉得天下的男人都可以上。当然,异性
恋不可以有错觉,觉得所有的同都可能会骚扰他们,想想当年那句铿
锵有力的出言不逊吧:你不是同哈哈,是我也看不上你。

◇ 人要时常疯一疯,要不然会疯掉。
──────────────────────────────
【经贸商务】

◆     英国同性恋者年收入为700亿英镑

  1月23日,伦敦的一个名为“现在亮相”则咨询公司所做的调
查和统计表明,英国同性恋者在2005年的总收入约为700亿英
镑,而这份收入中的一大部分被用于消费。

  调查同时表面,英国男女同性恋者一般都有着较好的职业和较好
的收入,而且愿意花钱来美化生活。

  “这对我们来说其实并不是什么新闻,在过去的15年中,我们
一直在帮助一些公司接触到同性恋消费者。”现在亮相咨询公司的负
责人伊恩·约翰逊说,“但当人感到新颖的是,这项研究第一次对同
性恋者在多种消费品上所花的钱做出了准确的测量。重要的是,这些
数据包括男同性恋者和女同性恋者。其它的同性恋市场研究几乎只是
关注男同性恋者,而忽视了女同性恋者的购买实力……同性恋市场是
个大买卖。”

  上个月,英国政府的报告公布,该国的同性恋者占承认人口总数
的6%,约为三百万人。

  “现在,这个市场可以被准备定量后,会有更多的公司会制定营
销计划,以便使他们的品牌受到同性恋消费者的关注。”约翰逊说,
“著名英国品牌比如Barclays Bank, British Telecom (BT), HMV和
英国航空公司都对瞄准同性恋人群的钱袋表示了兴趣,他们正在重新
审阅自己的产品和服务,以及营销和分配战略,以便更好地瞄准同性
恋消费者。新研究的结果为同性恋市场的状况提供了更好的介绍。”

  研究的结果现实,去年同性恋者花费8亿英镑购买CD,8.43亿
英镑购买DVD,在书和杂志上的消费也同样多。而在旅游方面,同
性恋者的花费则超过了30亿英镑,手机上花费了10亿英镑,衣物
上则花了19亿英镑。

  “男女同性恋者对于新技术和新媒介产品的适应力非常强,他们
对某些产品有着强烈的偏好,而且他们的平均收入也高于英国全国平
均水平。”Diva and Gay Times的副总管金·沃特森表示。

  有趣的是,该研究也现实了男同性恋者和女同性恋者在消费习惯
上一些不同。

  男同性恋者在旅游、购买DVD和衣物上比女同性恋者更愿意花
钱,而女同性恋者手机和购买杂志方面花钱更多。另外,女同性恋者
也更愿意在登记伴侣关系后出门渡蜜月。

  但约翰逊同时指出,并非每个同性恋者都富有或者愿意大把花钱。
“同性恋者是个很多样化的群体,并非每个人的收入都高于平均水
平。”他说,“就同性恋家庭收入而言,子女的相对缺少确实使他们
可以将更多的可支配收入用语各类消费中。”
──────────────────────────────
【经贸商务】

◆     假如加斯·凡·森特执导了《断背山》

            二 言

  李安执导的《断背山》无疑是今年美国影坛的最大惊奇,在后来
爆出的消息里得知,当该片的电影剧本刚问世时,著名同志导演加斯
·凡·森特曾表示过浓厚兴趣,后来终因筹款等方面遭遇不顺而作罢。

  加斯·凡·森特在同志圈内并不是个陌生的名字。说起那部《我
自己的爱达荷》(又译为《不羁的天空),大家可能耳熟能详。牛仔
片对李安来说是新题材,对凡·森特来说并不陌生,因为他曾经执导
过由乌玛·瑟曼主演的女同性恋影片《牛仔女也唱蓝调》。当然,凡
·森特的作品并不仅仅局限于同志题材。他的成名作《药房牛仔》和
颇受好评的《善意狩猎》等,与同性恋毫不沾边。前年获得戛那电影
节最佳影片奖和最佳导演奖殊荣的《大象》虽然以同性恋青少年为主
要人物,但影片意在影射校园暴力,而非表述同性恋情。

  所以我好奇,凡·森特执导的《断背山》会是何番光景呢?有一
点是肯定的,不管影片中人物的性倾向如何,凡·森特的表现手法肯
定会趋于另类,人物会呈现出更多的扭曲,不要期待纯现实主义式的
表达──这是我看了众多的凡·森特影片后的观感。《断背山》里的
俄涅斯和杰克简直普通得不能再普通,但在凡·森特的执导下,也许
将是两个你我都难以认同的人物,这点在《不羁的天空》里就可以感
觉到。李安是个谦虚的人,凡·森特是个很自我的人,这决定了两人
表达风格的迥异。没有人会否认凡·森特才气横溢,但他创作时心里
想的似乎不是如何与观众沟通,而在于展现自己与众不同的心态和前
卫的表现手法──这是一部分艺术家固有的清高,他们往往对现实主
义手法和通俗表达嗤之以鼻,其作品在众多凡夫俗子看来不免有些故
弄玄虚,人物的性格展示经常令人费解。即使影片制作精良,也只是
学院电影、实验电影或小众电影,而非打入主流影院的大众电影。

  我庆幸让李安选择了执导《断背山》,倒不是因为他的华人文化
背景令我感到骄傲,而是因为李安将影片拍得很主流,很普通,通俗
而不造作,内敛而不冷漠。这里没有为同志权益奔走呐喊的讯息,但
潜移默化地让人感受到同志真情。诚如李安自己所言,他拍了一部普
通的爱情片,只不过相爱的双方恰巧都是男人。

  不需要玩另类,不需要故作深沉,不需要标新立异,老老实实中
规中矩地把一个故事讲清楚,讲得脉络清晰,入情入理,让观众融进
这份平凡、朴实与自然中,这就是《断背山》在艺术上和商业上获得
成功的秘诀。
────────────────────────────── 
《桃红满天下》网址:http://www.csssm.org 
电子信箱:taohongcsssm@yahoo.com(中英文兼容) 

《桃红满天下》编辑部成员: 
总编: 二言 eryan_lin@yahoo.com          
编辑: 杨青 艾立