桃红满天下
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│ 2001年1月19日出版  1997年9月5日创刊  │
│                            │
│   北美华人性别与性倾向研究会(CSSSM)主办   │
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            本 期 目 录
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① 【新闻摘要】加拿大教堂举办同性婚礼
        日本首起男男性骚扰案件达成庭下妥协
② 【综合报导】美国年轻同志仍盛行高危性交 
③ 【信息天地】世界卫生组织如何看待同性恋
        世界卫生组织关于同性恋非病理化的澄清声明
        《国际疾病分类》如何看待同性恋:一个澄清
④ 【历史回顾】叔本华谈同性恋
        走向正常
⑤ 【她山之石】同性恋与高科技
⑥ 【同人笔林】三岛由纪夫坦承同性恋书信曝光 
⑦ 【同人心语】情感实录──十七楼的西窗
⑧ 【爱知行动】华人同志影片征求演员
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【新闻摘要】

◇ 两对同性伴侣1月14日在多伦多一个教堂举行婚礼,加拿大总
督伍冰枝为婚礼发了贺信,祝愿两对新人幸福美满。安大略新民主党
领袖霍华德·汉普顿在婚礼后与牧师霍克斯参加了记者会,汉普顿呼
吁省及联邦政府承认同性婚姻。

  安省政府将不会承认这类婚姻的合法性,人权分子最终将诉诸法
庭。14日不同寻常的婚礼已经预示政治风暴的来临,并引起传媒的
关注。

  坐落在东区唐人街的大都会教堂周日的保安十分严密,布满了身
穿警服或便服的警员。教会接到了炸弹恐吓,七名头戴魔鬼面罩的示
威者在教堂外抗议同性婚礼的举行。

◇  美国总统克林顿在1月18日晚的离任演说中,呼吁美国公众尊
重和公平对待各个族群,“不管人们的性别、种族、年龄、国籍和性
倾向如何”。

◇ 据《朝鲜日报》1月9日报导,韩国一名31岁的消防队员一年
前在酒醉之后吻了一名同事,其单位认为同性恋举止有损消防队员的
形像而削减了他的工资。最近,法庭认为该消防队员的人权受到了侵
害,判决单位向他补发被扣工资。

◇ 1月15日,日本第一起男男性骚扰起诉案在判决之前,被告和
原告双方达成庭下妥协。24岁的原告声称74岁的被告曾经四次对
他进行摸弄,当他记录这些发生的日记被暴露后,被告将他解雇。原
告声称自己的名声受到的损害,向被告索要三百万日元的赔偿。
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【综合报导】

◆        美国年轻同志仍盛行高危性交

             ·郑拓 编译·

  一项新的研究结果显示,尽管多年来在学校和社区里开展了有关
艾滋病预防的普及教育,至少仍然有一部份与男人发生性关系的年轻
男人继续将自己置于危险的处境。

  位于马里兰州巴尔的摩的约翰霍普金斯大学公共卫生学院的约翰
·海尔顿在采访中告诉路透社健康新闻说,“我们发现与男人发生性
关系且经常去舞厅酒吧的年轻男子中,有很多从事未保护性交,使用
毒品或酗酒,以及HIV呈阳性”。

  这项研究由海尔顿和大卫·塞勒塔诺主持,其结果发表于上个月
在麻省波士顿举行的美国公共卫生协会的年会上。

  研究员们在巴尔的摩采访了61位与男人发生性关系并且经常去舞
厅和酒吧的年轻男子,他们的年龄在年龄在15至22岁之间。在这些人
当中,超过三分之一的人说他们在上次性交时没有使用安全套,21% 
的人说他们上次性交是在用了毒品或酒后兴奋时候发生的。身体测试
表明,这些年轻人中的9%HIV呈阳性。

  具有讽刺意味的是,海尔顿认为这些年轻人对HIV缺乏担心的
原因之一竟然是一些较成功的HIV治疗方法(比如鸡尾酒疗法)的
不断涌现。

  “人们在流行媒体里所能看到的是,得上HIV并不是什么可怕
的事,HIV只不过是一种可被控制的慢性病而已。”海尔顿解释道,
“这改变了年轻人对感染HIV的危险性的看法。”

  研究员们还发现,这个年龄组的人年纪太轻,没见过艾滋病能给
人们带来什么,“这些年轻人从未见过满身紫色斑点的艾滋病人行走
在街上,也没见过任何人因病逐渐消瘦直至死去。”

  这些年轻人当中很多还缺乏家庭、朋友、老师和团体的支持来帮
助他们处理关于这些性意识和性行为的问题,海尔顿补充说:“以往
对这个人群进行成功的宣传活动时,都需要投入很多人力,包括深入
到他们社区当中去,努力为他们构筑一个社会支持网络,找到能够让
他们谈论这些事情的途径。”

  海尔顿和他的同事仍然在寻找为什么一些年轻人对感染上HIV
显得那么不介意的原因,但他同时说,这次发现确实给人们一些直接
的暗示。

  “它告诉人们,深入到酒吧和夜总会中去宣传仍然很重要,因为
经常光顾这些场所的年轻人表现出高频度的不安全行为。它还告诉我
们,我们应该继续提醒大家:瘟疫仍然存在,艾滋病并没有消失。”
他补充道。
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【信息天地】

【编者按:在过去的二三十年以来,欧美和日本等所有西方国家已经
相继将同性恋剔除出疾病分类,而在其它一些国家(包括中国)仍然
将之归类为病态。致力于推进全球人口健康的联合国世界卫生组织如
何看待同性恋呢?对于这个问题,我们向读者们介绍世界卫生组织的
有关文件与声明。          万延海 二言 整理翻译】

◆       世界卫生组织如何看待同性恋

选自:《国际疾病和相关健康问题分类》(第十版)(ICD-10)
   精神与行为障碍分类
   世界卫生组织(1992年)
   人民卫生出版社出版 
   第174-175页
 
F66 与性发育和性取向有关的心理及行为障碍
注意:单纯的性取向问题不能被视为一种障碍。
 
F66.0 性成熟障碍
个体为不能确定他/她的性身份或性取向而苦恼,从而产生焦虑或抑
郁。最多见于少年,他们无法确定自己是同性恋、异性恋还是双性恋。
有些个体常常已经有固定的性关系,却在一段时间的确定稳固的性取
向之后,发现他们的性取向发生了变化。
 
(注:这种情况适用于所有的性取向,而不是专指同性恋。人们因为
性身份或性取向而焦虑苦恼,这种焦虑和苦恼一个健康相关问题,而
不是其性身份或性取向是健康问题,人们也可能因为居住高楼或遇见
狗而紧张和苦恼,你不能说高楼或狗是健康问题。)
 
F66·1 自我不和谐的性取向
性身份或性偏好是确定无疑的,但由于伴随有心理和行为障碍,个体
希望它们并非如此,并可能寻求治疗试图加以改变。
 
(注:这种情况同样适用于所有性取向,而且健康相关问题是人们不
认同自己的性身份或性偏好,而不是那个身份或偏好,类似情况是变
性。有人不认同自己的性别,希望改变,这种对自己性别的不认同成
为健康相关问题,而不是其原来生理性别是健康问题。)
 
F66.2 性关系障碍
由于性身份或性偏好的异常,导致与性伴侣建立或维持关系的困难。
 
(注:伴侣双方性取向或性身份或性偏好不协调,产生关系困难,健
康问题是这个关系困难,换一个协调的伴侣,关系就可能不再困难。
这不是性身份或性取向或性偏好问题,而不是双方不协调的问题。比
如,一对异性恋伴侣,一方坚持使用安全套,一方坚持不用,出现不
协调,关系上有困难,你不能说“用安全套”或“不用安全套”是不
是疾病,只能说,彼此的差异需要调整,如果他们要建立性关系的话。
单纯从心理健康角度,健康相关问题是彼此性方面不协调,而不是用
或不用安全套。) 

◆    世界卫生组织关于同性恋非病理化的澄清声明

    从1948年出版的第6版《国际疾病、损伤和病因统计分类》
至1975年的第9版,同性恋一直被列入疾病种类。第10版的
《国际疾病与相关健康问题统计分类》(即ICD-10)于1989年受
到采纳,1992年正式推出,这一版分类标准没有将同性恋列入。

    如果你想找到有关(对同性恋的)当前立场的具体信息,可以参
看世界卫生组织于1994年12月7日刊登于《美国医学会学刊》
(第1660页)上的一封公开信,题为《〈国际疾病分类〉如何看
待同性恋:一个澄清》。

                            安德烈·劳埃斯(Andre L'Hours)
             分类、评估、调查和术语组技术官员
                  全球医疗政策证据项目部
                    联合国世界卫生组织 
                                            2000年12月11日                       
                                   
◆    《国际疾病分类》如何看待同性恋:一个澄清

致《美国医学会学刊》编辑:

  我们很有兴趣地拜读了刊登于贵刊的以Tinmouth和Hamwi 为作者
的《医学院男女同性恋学生的经历》一文。我们希望对于该文第二段
的某些内容提出一些指正。作者在文章中声称,世界卫生组织的《国
际疾病诊断》“仍然认为同性恋应该得到医学诊断”。

  《国际疾病和相关健康问题分类》(以下简称《分类》)可以被
成员国用来汇报各国患者的求医情况。1977年推出的《分类》第
9版中,同性恋被列于第302条,并注明“不管同性恋是否是一种
精神疾病,它被列在此处”。尽管《分类》从来没有明确表明同性恋
应该被看做一种疾病,以上这样的言辞确实会造成误解。

  《分类》(第十版)(简称ICD-10)于1990年5月在世界卫
生组织大会上得到通过。有关精神疾病分类的修改建议在各个国际专
家组得到了讨论。在向大会递交之前,国际卫生组织与各个中心、各
政府机构和非政府机构(包括国际同性恋联合会)进行了协作,修改
建议最后被大会接受。ICD-10的最重要修改之一就是将同性恋剔除出
求医原因。ICD-10第5章中新增的种类(F66)“精神与行为障碍
分类”带有副标“与性发育和性取向有关的心理及行为障碍”。这个
种类被进一步细分为四个方面:性成熟障碍(F66.0);自我不
和谐的性取向(F66·1);性关系障碍(F66.2)。这些障
碍适用于任何类型的性倾向,并特别注明这些分类可以适用于任何与
性倾向有关的障碍,但不是性倾向本身。三十多个国家对这个新的分
类标准进行了测试适用,结果表明不会造成理解上的困难。

  该手册还附带一份《临床叙述和诊断导则》,是基于第5章内容
展开的另一本出版物,对为第5章内的再分类和这些分类的确切定义
提供了进一步建议。对于F66,它认为应该再仔细对待那些有问题
的个人的性倾向(包括异性恋、同性恋、双性恋和青春期),但这并
非硬性规定。

  感谢你们给予这个机会,使读者们能够对于新版ICD-10中有关性
发展和倾向的有关条文有个清楚的了解。

          Jenny, J. van Drimmelen-Krabbe,医学博士
                 T. Bedirhan Ustun,医学博士
                  David H. Thompson,医学博士
                   Andre l'Hours,技术官员
                     John Orley,医学博士
                   瑞士日内瓦 世界卫生组织
                 Norman Sartorius,医学博士
                          日内瓦大学

(转载自《美国医学会学刊》第272卷第21册第1660页,
1994年12月7日出版)
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【历史回顾】

【叔本华(1788--1860),德国著名的唯意志主义和悲观主义哲学家,
主要著作有《作为意志和表象的世界》。 下文摘自《爱与生的苦恼》
一书,陈晓南译,中国和平出版社1986年出版。】

                    漫谈男性性倒错(节选) 

            ·叔本华 ·

  男性性倒错这种恶习,虽然可鄙可憎,却是时不论古今,地不分
南北,处处皆曾发生,而且屡见不鲜。众所周知,在希腊和罗马时代,
这种情形就相当普遍,不但可以毫无顾忌、不以为耻地公开谈论,并
且还可以公然行之,这从当时作家的作品中可以充份证明。尤其诗人,
几乎没有一个不描写这方面的事情的。连那贞洁的维吉尔(公元前70
─19,罗马最伟大的诗人)亦不例外。在远古诗人笔下,甚至诸神
──如奥菲士或塔密里斯(二位皆为希腊神话中的乐工)等都有断袖
之癖。同样,哲学家们对此一问题亦津津乐道,远比谈女性性倒错问
题为多。尤其柏拉图,照他的著作读来,他几乎不知道人间尚有其他
爱情。同时,斯多噶派的哲学家们,亦撰文议论认为此一行为适于贤
者。柏拉图在《飨宴》(即《会饮篇》)篇中提到,苏格拉底虽对亚
基比亚德(公元前450─404,希腊将军、政治家)百般挑剔,但对他
能避免此项毛病却誉之为无比勇敢的行为。亚里士多德也把男性性倒
错现象视为普通事情,并没有加以责难。居尔特人更把它公开化,且
予尊重。还有,克里特岛民之间,甚至明订条文,以此作为预防人口
过剩的手段,并且予以奖励之。同时据传连身为立法者的费罗拉斯
(公元前五世纪左右,毕达哥拉斯派哲学家)等人也有这种性倾向。
西塞禄(公元前106─43, 罗马政治家、雄辩家)更说:“在希腊人
中,一个男人如果没有‘娈童’,是一种耻辱。”还有,连一些未开
化的民族,尤其是果尔族人,也非常流行这种恶习。 
                   
  我们再把视线转到亚洲大陆各国:从上古到现在,亦复如是,虽
然程度上有所差别,但他们亦丝毫未加以隐讳。不提印度或中国人,
光就回教诸国,我们便可以发现诗人笔下以“男色”为题材远较“女
色”为多。例如莎狄(1175─1299,波斯诗人)的《蔷薇园》中《爱
情》一卷就是专门描写有关男性性倒错的。在旧约或新约中均载明这
种行径应受惩罚,可见犹太人对此种行为大概也不至无所知悉。最后,
再谈谈近代的欧洲,中世纪时,任何国家对这种行为均处以极刑。法
兰西到十六世纪,仍明文规定处以火刑,意大利在十九世纪初叶的三
十年间,尚毫无通融的处以死刑,目前则是终身放逐。可知为了防止
这种恶习,是有必要如此严厉处置的。但这些办法虽能奏效一时,事
实上却无法根绝。不管任何时代、任何场所、任何国度、任何阶层间,
它总是戴着神秘的面纱在暗中进行,往往在你意想不到的地方突然出
现。中世纪以前虽然即有死刑的惩罚,但情况并未改观,我们从该时
代的书籍中对于有关男性性倒错的记述或暗示,都可得到证实。 
                   
  因此,从这种现象的普遍与不易根绝的事实,我们可以证明那是
与人类的天性俱来的。荷拉士说的好:“天性,即使你带着耙子赶它
出去,它也会立即再转回来。”仅仅凭着这点理由,它就可能经常在
各角落出现。所以,归根结底,我们绝对无法避免这事实。男人一旦
形成性倒错倾向,则开始对女人反映冷淡,严重者则由厌生憎。并且,
男人的生殖力愈减退,反自然倾向愈具决定性,于是造化便达成了它
预防种族恶化的目的。因此,性倒错多是老年人的恶习。当然也有年
青人,但那也是某些人生殖力提早衰退的结果,造化为预防恶劣的生
殖,所以把他们转移到另一个方向。亚里士多德在《政治论》第七章
十六节中指出,太过年轻与老迈,均不宜于生育,并建议凡是五十四
岁以后的人,无论健康与否,纵使尚有性行为能力,也不能让他们生
儿育女。柏拉图和亚里士多德等哲学家,都曾明白表示,通常爱好此
道的多是老人。关于这点,普鲁塔克(50─120, 希腊作家)曾说过
几句话,值得注目:“男性性倒错是人生盛年期过后,所产生的灰暗
爱情,以之驱逐固有的正常爱情。”诸神中有男性爱人的,不是马斯
(罗马军神)、阿波罗(希腊神话中的太阳神)、巴卡斯(即酒神狄
俄倪索斯)、梅尔克(希腊神话中的竞技、雄辩之神)等,而是年华
老大的宙斯、赫拉克里斯(希腊神话中的丘比特之子,力大无穷的英
雄)。某些青年朋友间往往也有性倒错的欲望,但因为青年期还能以
意志、羞耻等加以抵抗,所以,实际养成恶习的,并不多见。 
                   
  综上所述,可知男性性倒错其实是造化为预防危害种族而采取的
一种间接手段。 

◆            走向正常

              ·二 言·

  1985年,爱尔兰作家王奥斯卡·王尔德因同性恋情败露而触
犯了“风化罪”,被判以两年苦役。与此同时,奥地利精神病专家理
察·克拉夫特─埃宾的《性心理疾病》在欧美医学界广为传播,此书
首次将同性恋归类为精神疾病,标志着同性恋从罪行化到医学化的过
渡。

  二十世纪初,德国性学家马格努斯·赫希费尔德在柏林创立了科
学人道委员会,在研究同性恋正常性的同时,他争取到左拉、弗洛依
德、托尔斯泰、爱因斯坦和赫尔曼·海斯等名人的签名,呼吁德国政
府取缔惩罚同性恋行为的法律条款,德国共产党是这项法律改革的最
坚定支持者。但纳粹上台后,犹太人、吉普赛人何同性恋者一同被认
为“玷污了德意志血统”而被关入了集中营。六十年代末,欧洲各国
的刑法改革取消对同性恋的惩罚,德国同性恋者的这段遭遇才得到媒
体的披露。

  二十世纪中期,弗洛依德创立的精神分析学说占据了精神病学的
主导地位,“弱父强母”的家庭模式成为同性恋成因的标准解释。四
十年代末,美国性学家阿尔弗莱德·金赛率领的研究小组发表了《男
性性行为报告》。他们对5000多名男子进行的调查表明,10%
的人维持过至少三年的同性恋关系,仅因同性恋者是少数人群而将他
们的性倾向定为病态的做法缺乏科学依据。与此同时,旧金山等地成
为二战结束后同性恋者集居的城市,各大城市相继成立了同性恋团体
如“马太辛协会”和“比利蒂斯之女”等,他们展开各项公开活动,
提供相互援助,并争取专家支持。

  五十年初,人类学家克利·福特和弗兰克·比奇发现同性恋存在
于大多数原始文化中,并在灵长类动物中也有表现。与此同时,麦卡
锡主义兴起,同性恋者与共产党人一同被视为“国家威胁”而受到迫
害。

  五十年代末,心理学家艾佛伦·胡克通过实验发现,同性恋者与
异性恋者的心理状况并没有区别。她得出结论:同性恋者的“病态”
是社会压制的结果,帮助同性恋的最好办法是宽容,而不是“治疗”。
六十年代起,以黑人为领导的民权运动在美国风起云涌,1969年
的纽约石墙事件使同性恋者的平等权益也成为民权运动的内容之一。
1973年,在同性恋活动家们的敦促下,美国精神病学会审视了有
关科学依据,做出了将同性恋剔除出疾病分类的决定,“一夜之间治
愈了千百万人。”一位同性恋活动家这样写道。

  正常性的确定为同性恋研究打开了大门,使之呈现出前所未有的
多元性,同性伴侣关系和同性恋者的抚养权等议题开始被提上日程,
但八十年代中期爆发的艾滋病成为同性恋权益运动遭遇重大挫折。尽
管如此,抵抗艾滋病使同性恋社区的力量走向整合,也加紧了社区与
学术界的联系。目前,学术研究普遍将同性恋者视为等同于妇女或者
有色人种的弱势群体,探讨他们的行为、健康、伴侣关系以至法律权
益和同性婚姻等议题。同性恋病态说在现代医学和其它学科的猛烈冲
击下,受到了彻底摈弃。1990年,联合国世界卫生组织也将同性
恋剔除出疾病分类,但在中国等国家,由于学术交流的一度中断,同
性恋仍然被列为疾病。

  在各界人士团体的呼吁和支持下,欧洲联盟、加拿大和澳大利亚
等国的人权宪章规定,性倾向不能构成歧视的理由。南非在推翻种族
隔离政策后,成为全球第一个以宪法来规定不得歧视同性恋者的国家。
1988年,丹麦率先将同性婚姻合法化,瑞典、挪威、冰岛、荷兰
和比利时相继跟进,允许同性恋者在政府登记伴侣关系,享受等同于
异性恋配偶的各项权益。在美国历史上,佛蒙特州是第一个废除奴隶
制和第一个给予妇女投票权的州,该州于去年成为第一个全面承认同
性关系合法化的美国地区,在平等民权的道路上再次领先全国。法国
也于去年设立了“公民契约”,允许同性伴侣享受多项配偶福利,而
德国、加拿大和芬兰则有望在今年实行同性伴侣关系合法化。印度和
斯里兰卡等亚洲国家也成立了同性恋社会组织,呼吁推动同性恋的非
刑事化。最近,日本的东京成为第一个以法律来保障同性恋者权益的
亚洲城市。
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【她山之石】

◆           同性恋与高科技

            Joel Garreau
             李明 翻译

  想成为新经济的典范吗?听听这样的处方:办一所一流的研究型
大学,配上雄心勃勃的企业家,再辅以大胆的风险资本家,三管齐下。

  不过著名经济发展学教授理查·佛罗里达却不这么认为,不然的
话,拥有卡内基·梅隆大学的匹兹堡早就该成为高技术中心了。

  “我常常碰到离开匹兹堡到别处另谋高就的人,”佛罗里达说, 
“Lycos 是在匹兹堡孕育的,后来搬到了波士顿。”他举出了可以想
得到的各种各样的可能原因:机场? 天气? 五星级饭店?……

  线索终于有了。他的博士生加里·盖茨整理了美国人口局《人口
统计学》杂志上有关大都会地区同性恋聚居密度的数据。佛罗里达把
盖茨得到的同性恋密度地区排名和密尔肯研究所的高技术城市排名放
在一起,结果令他大吃一惊:一个城市的高技术发达程度竟然和那里
同性恋人口比例成正比!紧随其后的是拥有大学学位人口的比例,以
及艺术家、工艺师、音乐家的比例。引人注目的是,同性恋人口比例
是最为重要的显示指标。

  这个结论正确吗?同性恋和高技术成就之间真的存在某种联系吗?
今年秋季,布鲁金斯协会城市政策中心已经把相关文章作为其新经济
系列予以发表,但人们还是不得不问:“这究竟意味着什么?”

  怀疑者当然存在。虽然佛罗里达和盖茨没有说过,一个群体的存
在会导致另一个群体的出现,但一些区域经济增长分析人士仍然对任
何因果推论持很深的怀疑态度。

  “华盛顿的高技术繁荣与联邦政府的开销密切相关,”乔治·梅
森大学公共政策学院的史蒂芬·富乐认为,“政府对技术服务与技术
产品的购买已经从1980年的九亿美元增长到1999年的一百四十亿美元。
这是一个很大的诱因,毕竟商机是公司迁移的最大动力。”

  不过他也承认,经济发展也带来了文化的变迁。事实很明显,华
盛顿在八十年代仅次于洛杉矶,经济增长速度居全美第二,同时人口
也出现了极大的分化。新经济已经和新文化、新人口分布联系在一起。

  罗伯特·艾迪是以引导美国乃至全世界最多公司迁址的D&T 咨询
公司的前总裁,他说:“运作企业必须具备一些基本的运行条件,单
单提供一些有价值的东西,表示愿意吸引别人为你工作,这是远远不
够的。真正的驱动因素永远取决于能否获得高质量的劳动力,别的都
在其次。”

  由于原始的研究是个统计结果,因此所反映的情形一开始就是模
糊的。比如说,佛罗里达和盖茨的研究只适用于整个都市地区,而不
能运用于较小的地区。他们不能告诉你类似于华盛顿的杜邦花园或者
旧金山的卡斯特罗街等著名的同性恋聚居区在高科技方面会有何番图
景,他们也不可能告诉你任何象硅谷或者位于北弗吉尼亚北部的高技
术之都的同性恋色彩有多浓。

  他们能告诉你的是,依照人口普查数据以及被誉为“新经济思想
库”的密尔金斯研究所的高技术地区排名,北加州湾区在同性恋人口
和高技术方面均列在首席。依照宣称与同性伴侣一起生活的人口计算,
华盛顿地区在同性恋人口密度方面排名第二,而在高技术方面则排在
第四位,后者是按照密尔金斯的方法计算的,即综合考量该地区的高
技术产业数目和高技术产出在全美所占的比例。

  那么卡内基·梅隆大学的这份研究报告说明了什么呢?

  一个可能的原因是:这些数据都是错的。但这好象不大可能。网
络媒体公司PlanetOut.com 拥有来自一百多个国家的客户,专门服务
于男女同性恋者、双性恋者和变性人,该公司的首席执行官米根·史
密斯女士认为,这两个排名看起来都不错,她评论道:“这是个很好
的排名。如果你看看我们的会员数据,就会发现这些城市的数据就是
与众不同。”

  与此同时,密尔金斯研究所还发布了商业和工作机会快速增长地
区的名单。在1999年的名单上,三个最热门的城市是奥斯汀、亚特兰
大和圣迭戈,现在它们在同性恋排名上均高于其技术排名。这能否表
明成为同性恋地区是未来技术成功的前兆。

  “这是个很有趣的问题,”密尔金斯区域与人口统计研究主任罗
斯·德瓦尔说,“这种相关似乎存在。”

  因此那些数据仍然难以理解,它们明明白白地摆在那里,需要得
到某种合理解释。

  或许在同性恋和高技术之间的联系只是如佛罗里达和盖茨所怀疑
的那样,是17世纪的阿姆斯特丹伦勃郎和商人主义之间的关系,其
共同之处在于找到了将开放和宽容转化为经济优势的途径。

  “我们的论点是,这种情况导致了思想的多元化。”目前就职于
华盛顿城市研究所人口研究中心的盖茨说,“一个欢迎同性恋者的地
方也会欢迎其他有点不一样的人,多样化在某种程度上意味着宽容,
而这对高技术产业是很有吸引力的。”

  罗伯特·亚罗是世界上最古老的城市规划机构──纽约区域规划
协会的执行主任。如同佛罗里达一样,他也注意到卡内基·梅隆大学
培养出高质量的博士们,但十分之六离开匹兹堡,到了波士顿、纽约、
旧金山和西雅图。他们为什么不愿留下来?(匹兹堡在同性恋城市方
面排名第39位,技术方面排名第25位,两方面都落在印地安那波
利斯后面。)

  亚罗说:“他们去的这些城市都是世界上开放和宽容得令人难以
置信的地方,是移民的温床,也是吸引全世界人才的学术中心。”

  在诸如华盛顿那样的地区(主要是邻近的弗吉尼亚北部),高技
术和同性恋的重合至少为这一观点提供了一些有趣的支持。看看达拉
斯的莱斯顿喜来登饭店,每到周四这里就成了达拉斯粉红三角组织的
晚会场所,而达拉斯三角正是北弗吉利亚同性恋技术天才们主要的交
际组织。

  保曼娱乐室挤满了人,“我们把这里叫做西杜邦。”一位建筑师
说,杜邦是指华盛顿市内的同性恋居住区。推杯换盏之间,谈话也逐
渐升级。人们开始讨论该组织每月密集的活动安排,其中包括即将到
来的凯托克汀斯的野营,有在莱斯顿橡树高地那达吉的寿司之夜,有
华盛顿市内百得兰舞厅的狂欢夜,还有众所期待的斯德林鬼节晚会。

  “喔,技术就是同性恋,”一个留着惊心修剪的小胡子的秃顶工
程师评论道。他的名牌上写着“理查德”。

  他问道,“你猜是谁,鬼晓得是从什么时候起,半夜三更地在主
机上工作?象我这样的人,即便我是异性恋,也找不到什么朋友。”

  一个胸前名牌上写着“大卫”的人说道,“我们没有家人,所以
可以工作至深夜。”“如果你还没有伴侣的话,出差旅行就象帽子掉
到地上一样快。”李说。麦克插了一句话,说聚会结束后他还得回公
司,因为“有一个项目要到期了”。

  “编程其实象是左脑右脑的活动,”里查说,“它非常无聊,可
是一旦你做得对了,它就有一点艺术的味道了。”  

  一些网上点击次数多的公司(其中很多是高科技公司)事实上被
认为是对同性恋者非常友好的公司,其中包括美国在线、ORACLE、 
SUN、 BOOZ-ALLEN & HAMILTON、所有的航空公司、 SALLIE MAE、
AT&T、VERIZON、MOBIL, 和AMS。 

  “IBM的同性恋组织 叫做‘雄鹰’,” 从事软件制作项目管
理的李说道。“IBM总是走在时代的前面。”

  稍后,美国在线发言人尼古拉斯·格莱穆说道:“美国在线从一
开始起为同性恋社区及其他许多社区代为喉舌。美国在线很重要的一
个长处就是它的多元性,对于多元性的承诺也贯穿了公司政策的全部。”

  在阿灵顿县的Cyveillance 担任通讯营销经理的罗伯特·爱德华
是一名同性恋者,他认为身为同性恋和从事技术工作并不冲突:“在
技术领域里的异性恋者更容易接受同性恋,因为他们自己就曾经当过
书呆子,知道被别人挑刺的滋味是什么。如果把伤痛的历史退回到中
学,同性恋者更有可能会与书呆子型的异性恋者交往。没有同性恋社
区的支持,美国在线也不可能在最初几年生存下来。”

    硅谷的Google.com是网上发展速度最快的搜索器,27岁的董事
长卞瑟格是其创建人之一,她说:“在斯坦佛大学就读时,我常去参
加同性恋舞会,就是因为觉得他们很有趣。” Goole新近出台了一项
福利政策,允许其雇员将Goole股票转到他们同性伴侣的名下。 

  盖茨注意到,男同性恋者往往具有较高的购买能力。一般说来,
两个男性的收入要超过一对男女夫妇。同时,没有孩子的伴侣比有孩
子的伴侣有更多可以自由支配的收入。

  PlanetOut 杂志的史密斯说:“因为他们非常注重发掘有天赋的
员工,所以高科技公司更为机动灵活。不论是在办公室里装游戏机器,
还是凌晨四点就工作,或者是雇用一个单亲家长或者同性恋者,他们
试图建立一个适合各种人群的友善环境。在IBM,企业的文化是
‘一人力大,不若众人’。技术问题就是技术问题,只要你能高效率
地工作,没有人会在乎你在家里做些什么。“

  寇桥庵是派泊德安大学公共政策学院的高级员工,即将出版新著
《新地理学:数码革命如何重新规范美国地域》,他认为:“从社会
学的角度来看,高科技人才与同性恋者确实有着许多相似之处。他们
都有更多的余地来选择搬迁到哪里。他们的技术是可以转移的,因此
他们可以自由选择在哪里生活。”

  约翰指出,这个结果在弗吉尼亚北部很明显。约翰是一名计算机
安全问题专家。他出生在华盛顿,曾经一度离开这个地区,现在又作
为杜拉斯三角的一员搬了回来。“这儿的郊区比30年前开放多了。
我住在卡斯卡德的这条街上就有六名同性恋者。”

  家住畅特利的麦克也同意这个观点:“刚离开学校的时候,我考
虑的第一件事情就是,在哪个城市可以让我作为同性恋者生存?工作
的缘故让我来到这里,而这里对待同性恋者的友好态度已经使我决定
继续留在这个地区。” 

  “即使文化程度不高的人也很友好。”他说。

(转载于《华盛顿邮报》2000年11月1日)
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【同人笔林】

◆      三岛由纪夫坦承同性恋书信曝光 

  30年前自杀身亡的日本作家三岛由纪夫生前并未真正「出柜」,
公开自己的同性恋者身分。三岛在一封写给精神科医生的书信中,承
认描写同性恋主角自觉过程的《假面的告白》一书其实源自于自己的
体验。
 
  据明日报引述据《朝日新闻》、《日本经济新闻》等日本报纸报
导,专门研究三岛由纪夫的学者田中美代子在即将出版的《决定版三
岛由纪夫全集第1卷》的解说当中,引用这封书信的全文。

  等于出柜宣言的这封信函是三岛由纪夫在代表作《假面的告白》
出版后不久的1949年7月19日,写给著名的精神科医生式场隆三。同时
三岛还致赠一本《假面的告白》给式场。

  三岛在未经第三人介绍的情况下写信寄书给式场,理由是,他认
为除了式场之外,没有人可以正确理解他书中的内容和表现。三岛在
信中也针对日本的艺术家提出看法。他认为日本的艺术家对于艺术的
产生和成为艺术家一事,在心理学上的观察很愚蠢、对于艺术的观察
「完全付诸阙如」。

  同时,三岛另一本代表作《金阁寺》的部份取材笔记也在近日被
发现,当中包括他到京都游五番町花街柳巷的记载,被视为是研究三
岛文学的重要资料,珍贵性十足。
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【同人心语】

◆       情感实录──十七楼的西窗

┄┄我不敢改动一个字,任何一个增加或减去的字符都可能是对一个
┄┄灵魂的误解,而灵魂只有真实与虚伪,不能存在优劣之分。
                                                   ──编者


  冬日黄昏的余辉自这个十七楼的西窗的一角散落在这间屋子主人
夏冬的脸上,由于屋子里光线很暗,这一点点偷窥而进的渐沉的阳光
在大部份灰暗的空间里显得多余而小心翼翼,于是,他的影子,那个
斜长的扭曲的影子映在他脑后的墙上。

  我是95年结的婚,我开始的时候并不知道我结婚到底是为什么,
现在,回过头想想,我结婚的理由似乎有迹可循。

  我是外地分配到郑州的,那时候我哥和我嫂子不和也离了婚,我
是一个孝顺的儿子,我不愿让我的父母为这个家庭的不幸感到难过,
我在心里期待着我能为父母做些事。还有,上大学时,全身心投入学
习搞项目研究,指望毕业后分到一个好的单位,毕业后,也如愿以偿,
我从接近山西的我们那个穷乡僻壤的地方分到省会郑州,事业单位,
吃皇粮,这可是我们祖祖辈辈不敢想象的事。这时候,觉得自己全身
心得到解放,反而觉得生活一下子没得目的了,在这个城市里随波逐
流。这样说,你不要认为我很高尚很有理想的人,我也特讨厌别人这
样说,我骨子里是很龌龊的,工作那时很轻松,无所事事,“饱暧思
淫欲”,咳、咳,嘿、嘿,不说你也明白,我不知道怎么搞的,那阵
子,那个欲望特别强,我特渴望有一个自己的家,理所当然地释放完
成我的压抑和饥渴。

  其实早在大学时,我就是班上受追逐的那类,我长得也不帅,而
且那些女生也没有让我动心的,我真是不明白,那时学校女生好纯洁
的呀我就是动不了心,也没有感觉到这方面的渴望。但就是有好多人
追我,有人追总比没有追光荣呀,我就接受了,有个女孩子还是我们
的校花,是真爱我的,相处一段时间后,她主动给了我,我不知道是
不是每个男人的第一次都是这样,反正我是没特别的幸福感觉,只是
亢奋和害怕,事后还有些后悔,毁了自己和人家的清白。我是被动的
接受了这份爱,但那个女孩子却将这份爱保留到现在,她毕业后留在
上海,我回到郑州,到现在,她还没结婚,我现在觉得我特亏,不该
骗了她,我对她有一个责任。

  后来,单位有人给我介绍了一个姑娘,看上去特文静,内秀的那
种,我那时刚参加工作是小兵小卒一个,很穷,也没地位,每天办公
室就是家,特想有一个真正属于自己的空间一个归宿。我很满意地和
她建立了恋爱关系。这个满意并不完全是指我对她的性格和容貌的满
意,还有在外人看来,特别是在我老家亲戚朋友包括我的父母看来,
这个姑娘能嫁到我们张家,是我们的荣耀,她是城里姑娘呀,将来,
咱们的孩子不也顺里成章的成了城里人了吗?所以,我爸妈特别高兴,
主张我们早点结婚。就在那年的国庆,我们举行了婚礼。

  恐怖开始了,在幸福到来之前。


┄┄他从点燃手里烟时就以同一个姿势,用同一种缓慢而颤抖的语速
┄┄迅速翻寻着五年前的那个夏冬,此刻房间里光阴的流动是滞重的,
┄┄与他回忆着的时光之速很不谐调,他很专注那些时光里偶然被指
┄┄戳的痛楚,那烟静静地燃,循着他心胸的方向。燃过的灰白烟灰
┄┄固执地停留在它们原来的位置,仍保持着烟的形态,一种重量让
┄┄它们承受不起了,烟灰便一下子断裂,跌落在夏冬叠起的裤腿上。
┄┄夏冬用另一只手弹去落在裤腿上的烟灰,站起身换了一支烟。


  我没想到,婚姻是这么痛苦的一件事。

  每天晚上,我总是借故拖到很晚很晚,直到她睡着,我才敢进屋
上床。我对她没有什么感觉,刚结婚的时候,我勉力而为,尽一个丈
夫的责任维护家庭主角的形像,可是那太难了,每次都提不起我的兴
趣,我是在应付,出于礼貌和尊重,如果最初我们之间还保持着礼貌
的话。她当然不满意了,对于我的草草收场,她由最初的不解和关心
到后来的嘲弄和斗气,我都忍着。她是可怜的,她是一个女人,她需
要做女人的充实和快感。但是我无法给予,我对她有隐约的排斥和厌
恶。

  夜晚变得越来越难捱,她在我身边的每个翻身我都会惊悚,我害
怕她伸过来的手,我轻轻地往床外挪移着我的身子,小心翼翼将被子
隔挡在我和她之间。一寸之外便是悬空。那一刻我仿佛就站在悬崖边
上,脚下是万丈深渊,我正在往下掉,嘴里连“救命”都喊不出。总
是在这样的恶梦里醒转,摸摸胸口,心“突突”地跳得历害。

  我开始失眠,整夜整夜,原来浓密的头发变得稀疏了。

  我不知道我到底是怎么了,那时找关于性方面的书还是很容易的,
但找一个能倾诉我内心隐情的人却难。有一段时间,我下班后不是回
家,而是直奔图书城,翻找这方面的书。

  书中建议我做心理治疗,称性不和谐不但破坏夫妻感情,还会缩
短人的寿命。但是书里仍然没有我要找的答案。

  死在那时倒觉得可亲可爱起来,我自己死了倒没什么,但是我的
父母,我哥哥离婚一下让他们老了十年,我的离去对他们来说有可能
是致命的伤害,我坚决不能这样。活着,有时候并不是为了自己,真
的。

  我和我老婆的吵架一天天频密,规模也一天天升级,有时候,我
妈哪怕还在我家,她也不管不顾地和我吵起来,这让我更加受不了,
我最不能忍受她当着我妈的面跟我吵架,将我们之间的不睦和矛盾暴
露给我妈,无异于往我妈伤口上撒盐。而且,她的吵闹明显隐射我妈,
这不是将我妈也卷入了我婚姻的不幸中了吗?我再受罪也不能让我妈
跟着受累,这是我绝不能答应的。我终于忍不住了,提出和她离婚。

  就在我提出离婚的第二天,她告诉我她有孕了。

  唉,这个小生命来的是时候吗?


┄┄屋里光线已然全暗下来,该是掌灯时分了,窗外,离这间屋很远
┄┄的地方,灯火妖娆,由此这个世界的夜空美丽十分,人也生出无
┄┄限感动,如家般温馨。夏冬坐得累了,换了一个坐姿,那手里的
┄┄红色烟头在黑暗中明明暗暗,闪烁不定。我们谁也没有开灯。


  后来我乾脆搬到单位办公室住了。

  我单位权力很大,你知道“权”字后面隐含的价值,就是你们网
站上每天报导的那些,我特佩服你,有时间的话我给你提供点素材吧。
我所在的部门特有钱,属于有钱又有闲的那种吧,那时郑州刚开始
上网,我也去申请了一个帐号,自此开始了我的网上生活。

  互联网真是一个无比神奇的东西,它让魔鬼变得温柔,让枯木生
生出新芽,嘿嘿,这是我对自己的比喻。我那时就好像变了一个人似
的,一下子沉浸在网络中无法自拔,网上的游戏、聊天、论坛、新闻,
只要你有足够的时间精力,钱我不用担心,这是公家的,就这样,网
络让我远离了现实中的烦恼和空虚,我得以在互联网中继续我的岁月。

  那时我使用的是东方网景的帐号,一次我输入它的网址在后面少
敲了“.cn”,意想不到的事情发生了,它发生的太意外,让我措手不
及却让我兴奋不安,我就得一种全新的生命力在我的身体里躁动起来,
我甚至猜测,我的生命里其实是一直有另外一个我潜伏着的,那个我
在此时被这个时空转换的互联网不经意地唤醒了,从此,戴上社会假
面具的这个我就开始与那个真我冲突起来,我的生命中除了妻子、母
亲、孩子,又多了一个真我这个对手。

  后来的许多事实表明我是真我的败将,这个结果导致我现在,与
你谈话的现在的一切后果:自卑、分裂、迷惘不堪。

  我如果不说出这个真我,你能猜出这个真我叫什么名字吗?你肯
定猜不出来,绝对猜不出来,甚至我们人类中的绝大多数都猜不出来,
就算被少数人猜出来,有些人还是受惊、隐瞒或是逃避、甚至自绝的。
嘿、嘿,你也别猜了,我告诉你吧:同性恋!

  少了“道踏中国”的这个网址是一个黄色网站,那个里面呀,嗬,
在当时的我看来,比我一辈子看过的场面还多,各种各样的,男的女
的俊的丑的,只差克林顿和莱温斯基了,呵呵。那些女人的身体跟我
老婆很相似,只是姿势很不同,那是西方的我当然知道,没劲。我循
着链接一级一级往下点跳,一个特别的画面闪跃在我的眼前,那是一
幅男人的裸体照片,肌块恰到好处地突起,显示出强大的张力和粗犷
的美。说实话,我以前是见过男人身体的,在学校澡堂、在单位浴池,
我并没有感觉异样,我还和他们一样暴露和炫耀自己的男人象征,开
着中国男人们之间的玩笑,没觉得什么,因为在别人看来那是最正常
不过的,我自己也觉得那是正常的,男人就该这样,社会包括女人们
都是这样认为的。但那天,我对着这幅裸体照片,我感觉到了不同,
我的内心里充满了爱抚,还有强烈的占有欲。这时我打了一个哆嗦,
抬起头紧张地看了一下办公室的四周,确认没人,又将办公室的门从
里边锁死,把窗帘也放下,把办公室遮得严严密密的,我意识到自己
在做一件见不得人,连阳光也见不得的事。

  在这张照片的下面写着一个“gay”,按后给出这个单词的链接,
按着链接我开始不断地往网络深处点击,里边的画面和文字更丰富更
直接。有一个网页上专门放着两个男人亲热的照片,有接吻有交叠搂
着的,啊嗯、噗,就是做爱,两个男人的做爱。随着画面的转换和链
接的深入,我由刚开始的新奇、紧张直到亢奋、按捺不住,我感觉在
那间阴暗的办公室里,我连羞耻都不存在,我只有释放和饥渴,血脉
贲张、神魂颠倒,我感到我身体生理的反应,焦渴象一匹四野奔腾的
马在我体腔里冲撞,撞击力在身体的某些部位纠集、翻滚到最后一泻
千里、汪洋恣意。

  当一切恢复平静,我突然感到办公室里的死寂象一张无法脱身的
网向我压来,令我无法抗拒,万念俱灭。我哭了,嚎啕不止,似乎要
将心肺全掏出,扔给这个绝望的世界,那过去久远的天真和本性在痛
哭中一点点苏醒过来,我好像看见我和夥伴们在老家小学校旁边的古
井旁玩耍,还有我妈从外面回来,荷着锄头。

  意象里渐渐清晰地看到,我在狂奔,向一个不可知的方向。四周
一片荒芜。


┄┄录音磁带“沙沙”的转动声,就象一柄钢锯锉裂着这倒移着的日
┄┄子发出的声音,若隐若现却又铮铮可闻,落在心上竟是生疼。这
┄┄时我才意识到我处在夏冬同样的黑暗之中,忙忙起身摸索着打开
┄┄房间里的灯,可见他眼镜下仍有闪亮可现。


  打开的这扇窗户,就再也关不上了,反而希望更多更自由地呼吸
到窗外的空气。

  如果没有我无意间对那张照片的一瞥,也许这扇窗户对我来说永
远不存在,我仍然会和我的老婆磨合异已、侧身相容、直到那个叫
“夏冬”的人对爱情彻底死心,然后,或是希望一手牵着孩子一手携
着老伴,在大多数人经过的路上左右张望。那不失为一种风景。

  但是,这已经不太可能了,因为窗户被打开。哪怕只有微细的光
线进来,让我发现了自己,那个自己的强大的固执,竟然要超越这道
人生风景。

  那时已能从YAHOO搜索到中文同性恋网页,一下子发现了自己的
同类,觉得自己的天空变得广大,生活重新涌动起喜气,尽管那喜气
翩然而至攸忽而去,总给了人等待和希望的理由。大约从我知道我的
“真实身份”后,我就疯狂的上网,尽可能多地知道关于“自己”的
一切。人真是一个弱智的动物,以为自已就是自己,谁知道某一天一
个突然出现的家伙指着你的鼻尖说“你不是你自己!”,人这时就傻
眼了,不对呀,我的父母、老婆孩子、亲戚朋友和我打了一辈子交道,
哪个不认识我,哪个敢说我不是我?可是,正是这样,他们许多人没
有机会认识到自己,有的就算是知道自己是谁了也不敢承认自己正视
自己,这就是人性的悲哀,中国人的悲哀。

  我那是也是同样的怯懦,但还是幸运的,我已经在试图正视自己。
和青岛的一位网友从网上认识后,我们每天写邮件,叙说着相同的苦
闷和遭际,也相互支持对方,勇敢些,给自己一个重新选择自己的机
会。

  我们的交往持续了两年,直到我两年前来北京仍然有联系,可是
突然有一天,他在一封邮件里说他有情人了。我给他写邮件,就再没
收到他的回信了。

  我不会在郑州找朋友的,这个城市太小,熟人之间脸转不开,
我毕竟是属于传统类型的人,我对家庭还是怀有一种敬意的,在世人
的眼里,我仍然需要一个家庭的壳,讨还我无所适从的日子。

  我女儿在这一年出生了,望着甜睡中的小生命,我觉出我对怀抱
里的她有一种恐惧,陌生而不知所措。我不知道我对她带来的将是什
么,我也不能知道她将带给我怎样命运。她和我在争夺那个隐藏在本
性中的真我。然而,她是有帮助的,她的母亲、她的奶奶、还有她所
容身的这个社会,我呢,除了互联网上那些空虚而冒险的灵魂,我还
有谁呢?但是互联网,中国的道德社会不承认我们,我们举轻若重。

  我只能逃开,远远地走,到一个谁也不认识我的地方,那儿有互
联网,还有在互联网上游戏着但真实存在的类物。

  我没有时间等待下去了,我只有趁我女儿还没醒过来的时候,还
不懂得父亲是谁的时候逃走。女儿是无辜的。

  我在女儿三个月大的时候离开郑州到的北京,北京在我眼里首
先是离郑州最近的一个地方,每周休日,我只花两个多小时就可以
回家,不会漏掉家里的任何信息,这些信息对我女儿太重要了,我可
以站在现实和虚幻之间的缓冲带为女儿尽一些爱护的责任。再有,北
京在中国是一个包容性最大的城市,她的物质文明程度决定了她对文
化意识形态多元化理解的程度,这里存在的每个角色是可以自己决定
自己的立场和作用的,相对于现实,这一点可怜的自知之明却是我及
像我一般人的安慰。

  在北京,我换过两家公司,都是做软件研发,其中第二个公司还
有我主持开发的一个项目,每个月的收入我一半寄给老婆孩子,另一
半的一半寄给我的父母,剩下的用来租房和日常开销。我没有其它办
法来还我欠这些人的债,我只能拼命去工作挣钱,以便让他们在外人
看来是幸福着的,因为他们的儿子、丈夫而幸福着的。

  但是这种幸福对于一个女人来说实在是太残忍,她在忍受长夜寂
寞,还可能因为婚姻的桎梏让她因为一个女人的信任仍对婚姻心存奢
望。

  这个念头总是折磨着我在北京与GAY们进一步发展,这让我对自
己的所做所为感到羞愧。有时候我想对她说,她在家里也可以找,如
果有人给她爱,我也可以养着他们二人。这时我恨不得抽自己嘴巴,
世上哪有这般卑鄙无耻的男人,把自己老婆拱手奉人?我还是一个男
人吗?

  我越来越感到在人前的自卑,我老觉得别人看我的目光好像已知
道我的秘密,并且在说,“你是同性恋!”。


┄┄烟呛得我受不了,打开窗户,北京的冬夜,寒风“呜呜”地从耳
┄┄边划过,我不禁打了个寒噤。


  我喜欢写信,喜欢坐在计算机前,手在键盘上的那种感觉,这时
你不用担心说错话,因为即使说错,还有机会擦掉重来。

  还有,我喜欢对着屏幕,情感可以在指间任意渲泻的那种感觉,
这时你不用担心密秘被别人窥去,因为即使被人嘲笑,也不用经历特
别的尴尬。

  我更喜欢与朋友产生心灵碰撞的那种感觉,这时你不用担心寂寞,
因为即使形只影单,却可感觉到另一颗心的陪伴。

  这就是我的GAY恋,掉进网络陷阱里的GAY恋。

  刚来北京时,我选择给网上ID 写信,然后见过好几过GAY,有通
过邮件来往好久才见面的,有通过电话聊过一二次就决定见面的,也
有的是在那些GAY 聚集地见到的,有大学教授、专家工程师,也有程
序员、艺人,感觉这些人都有一个很好的体面的社会基础,但是,命
运跟开玩笑似的,我没有遇到那种对感情特认真专注的人,或是我自
己也没有耐心去发现培养吧,有的人甚至一见面就问你做不做,特恶
心。一次一次地失望,人整个变得心灰意冷了,对工作、未来都没有
了看法,也没了信心。中国的GAY 恋呀,套用一句话就叫:终归是一
个行头考究的爱情故事。

  同性恋的浅薄与虚伪对我的爱情观釜底抽薪,我对未来有失重悬
空的感觉。如果我离了婚,我很难说是否能找到我心中盼望的那份感
情,许多人在这里寻找着、更换着感情,我很难说不随波逐流。这种
前途莫测的担忧和恐惧使爱情对我来说是一件奢侈品。而如果不离婚,
那个留在郑州的家,将成为对包括我女儿至少三个人谶难的道场,
我会由一个懦夫变成凶手,况且,我现在找不到回到从前的路。

  过年了,我推辞掉北京所有应酬,包括和GAY 的聚会,他们中有
一个人对我特好,我对他也算有感觉吧,一个月前就约我和一起过年,
但是我答应他之前突然想到了一个更孤单的人,我的女儿,在家门口
等我回家过年的女儿。


┄┄屋子里的烟味呛得我连着咳嗽,我走到窗边,打开窗准备换气,
┄┄夜色浓处灯火明光,那里北京西客站,明天,夏冬就要从这里回
┄┄家了。(本网编辑楚天。为尊重受访人意见,本文人名为化名。)

◆ 采访手记:

  和夏冬约好在艾德熊快餐厅见面,我提前十分钟到,要了一杯咖
啡坐在靠窗的边上随手翻着一本过期的画报,就在我的左前方,一个
穿黄衣服的戴眼镜的男士定定地坐在那里,他的脸朝向玻璃门。

  到了约定的时间,我快速准备好采访机,用画报将它盖着,以免
得夏冬来时看见这阵势会让他过份紧张,实际上,和他约好接受本次
采访,我已向他作出保证不暴露他的任何痕迹。

  约过一分钟,那位穿黄衣服的男士起身向门外走去,这时我看清
他的脸,大框架眼镜下面的脸,心事重重。

  大概又过了几分钟,我拔通了夏冬留给我的手机号码,他说他已
到了,在这家快餐厅的门外,有半小时了。这时,那个黄衣服的人从
我靠座着的玻璃窗走过向我点点头,我招招手示意他进来。他略微犹
豫了一下,还是推门进来了。

  为了缓和夏冬的紧张,我和他聊起了北京的天气、刚刚听过的音
乐,还有面前的这份画报。

  在我刚准备按下录音键的时候,夏冬说他感觉很冷,“这里人来
人往的可能有冷风进来”。我看了一下四周,邻座差不多已座满了人。

  他提议我去他的家──在北京租住的地方。

  他的家很简单,他说这里除了人是他自己的,其它全是房东的,
他随时准备离开,这里不属于他。我在他递来茶水的时候又望了他一
眼,他的目光连忙躲开。

  我再次说明了本次采访的目的,但强调说我希望我们是在交流,
是朋友间的交流,如果有抵触我宁愿放弃这次采访。他说没有。

  我感觉到夏冬是一个很敏感的人,我开始试图切入主题的问话总
是被他回避开,这可能是他对社会一贯的戒备心理使然。我直接问了
他这个问题。

  他有些不自然的笑了笑。这时,他的电话响起来,听筒里是一个
娇嫩的女孩声音,娇嗔嗔地问他什么时候回家,我猜想这可能是他的
女儿,他说过几天就回,等着爸爸。说完,听筒里的声音变成了另一
个女人的,夏冬这时说话的声音提高了许多显得有些生气,他语速很
快地对着话筒说“上午在加班呢,啊,没空,在家,没事没事,啊,
挂了啊”,话音刚落,他就挂断了电话。

  他重新坐回椅子上,说这是我女儿和我老婆,不好意思。

  我这时按下了录音键。

  用了三个多小时,他向我讲他的女儿他的老婆,他有时站起来在
屋子里踱着步,但更多的时候是坐在沙发里,保持一个姿势。

  夏冬最后告诉我,文章发表时请直接寄给他,他决定不再上网了,
可能无法看到。他说此时此刻只想睡觉,不会醒来的觉,不想让任何
人打扰,也不想去打扰任何人。

  我说可以,那我将这篇文章寄到哪儿呢?郑州、北京还是……,
他没有回答,可能也回答不出来。我倒真的希望他能给我一个他自己
家的地址,以便投递。

(《e行为》编辑楚天)
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【爱知行动】

◆         华人同志影片征求演员

  我是从中国大陆移民来温哥华的独立电影导演,打算拍摄一部有
关从中国大陆移民来北美的变性人及同志题材的影片,希望寻找在温
哥华和北美的华裔演员和有关机构组织的部份帮助。有兴趣的人将她
/他本人的相关资料发到 hdl202001@yahoo.com.cn 。

                       华星
                       2001.1.7
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